武林宗師典範已成傳說,江湖惡勢力依附政權成爪牙──作者Priest為《有匪》設定了這樣衰穨晦暗的背景,然而,俐落明快的行文節奏、豐富精采的情節與靈活飽滿的角色塑造,使得整個故事讀來黏手,且絕無冷場。

在《有匪 壹:少年遊》裡,作者Priest以出身四十八寨的少女周翡為中心、江湖民間為主要舞台,同時將南北政權的對立與各自內部的暗潮設為遠景,鋪展出錯落有致的世界,為後續情節的格局逐步擴大奠定了穩妥的基礎。

作者Priest並未將主角周翡設定為習武天才,相反地,習武的根骨尋常,甚至以刀為主要兵器也有其先天不足之處,對於武學的執著、不吝嘗試的好膽量讓她能夠開展出一條江湖路。我認為最亮眼的部分在於周翡沒有過多超齡的表現,十幾歲的天真、倔強,有幾分衝動,懷抱雄心壯志卻又隨著見聞愈廣而產生自我懷疑……這種平實的角色形塑手法,讓讀者更容易進入故事情境,更經由劇情開展參與了周翡的生命轉折。

除了周翡之外,每個人物的形貌、性格、行事作風等等均刻畫得非常鮮明,而且出場與份量都拿捏得恰到好處。例如:徒有絕頂輕功而無實戰能力的謝允,較周翡年長五歲,擁有過人的智計及識得各派武功路數的慧眼,歷經滄桑換來以貧嘴包裝的內心豁達;謝允與周翡的互動,創造出很多趣味。

至於兩大反派系統──「北斗」與「活死人山」──作者Priest亦賦予不同的樣貌,前者是政府的鷹犬,後者是江湖的強梁。隸屬北斗的沈天樞、童開陽、仇天璣各有特色,甚至暗藏競爭與拉扯;活死人山的朱雀主、青龍主也有不同作風。

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夕霧花園
  奇跡和痛苦來自另一個地方,並非一切都像人們以為的那樣:人們沒有把自己哭進痛苦中,也沒有把自己笑進歡樂中。你所看見和感受到的,你所喜愛和理解的,全是你正穿越的風景。 ~里爾克   「時間-記憶-遺忘」 向來是文學創作者非常喜歡運用的元素,而要在怎樣的空間揮灑,才能創造出獨特的絢麗與美感,端看每位文學創作者的個人生命。馬來西亞的作者陳團英選擇二戰之後的馬來亞作為舞台創作《夕霧花園》,便是綰結起個人生命與本地歷史的情感,透過故事的編織,為這個古老的文學命題再一次帶來了深刻又豐富的詮釋。

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  要看日本以二戰為題材的作品,我是非常小心翼翼的;一方面我完全可以理解作為人民,其實同樣是戰爭下的受害者,但另一方面我至今無法諒解日本政府對於亞洲國家及其人民(如慰安婦)死不認錯的態度。   市川崑在 1956、1985 兩度執導的電影 【緬甸的豎琴】

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    我們都身處陰溝,但仍有人仰望星空。(We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.)--王爾德(Oscar Wilde,1854~1900)   在西方,以二戰、納粹德國為背景而衍生出來的創作,無論是文學或電影,已有不少經典,而且不同形式或角度的詮釋似乎仍然不斷推陳出新,相對於歐美,亞洲就顯得沉寂得多,除了數量略遜一籌之外,在質量方面也稍嫌不足,而李正明先生的《罪囚 645 號》對這個缺憾提供了重要的貢獻,堪稱經典。

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屠圖大主教以擔任真相與和解委員會(簡稱: TRC)主席的所見、所聞、所思、所想寫成了這本《沒有寬恕就沒有未來:彩虹之國的重建與和解之路》。
 
南非曾經長期施行種族隔離制度,而冷戰的背景更使之加強(黑人=共產主義,因此反共=隔離黑人),西方國家一度實施經濟制裁,直到 1990 年曼德拉獲得釋放,接著南非才開始有了一連串的改變。
 

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因為《哪啊哪啊~神去村》而認識三浦紫苑這名作者,而這兩天則追完了她的《強風吹拂》了。超過 400 頁的小說,在不到三天且有工作、聚會、不犧牲睡眠的情況下看完了。其精采黏手,不必多言了。
 
不曉得是不是針對近年來路跑幾乎成為全民運動的情形,而讓這本 2008 年已出版過的書,換了出版者,更有質感地出現自臺灣的書市。

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  唐美雲、許秀年、小咪……這樣的陣容已經讓我非看不可,再加上編劇是施如芳,那絕對是要「搶票」了。事實證明,【燕歌行】是今年度在我心中排名數一數二的滿分之作。 果然,施如芳的劇本真是精采極了。三國的題材已經被無數人引用,但她依舊變出了新意;編劇從很有意思的地方切入,作為發想點:一是曹丕何以會篡漢;二是曹植的〈洛神賦〉何以會留下來;照理來說,這篇作品的流傳簡直是為曹丕戴綠帽。   從這兩條脈絡切進去之後,人物的塑造更是出彩。在劇裡,沒有一個角色是絕對的好人。

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  以上是同樣內容的簡、繁體版封面,左邊是簡體版、右邊是繁體版。上方的作品,簡體版名為《天子名》,繁體版則改為《蘇記棺材鋪》;下方的作品,書名相同,皆為《改盡江山舊》。   其實,看到那種對比,大概就能明白臺灣出版界是如何定義通俗讀物的了:那是一種不登大雅之堂、純屬懵懂青少年的閱讀。  

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  參加國際志工旅行,的確需要一點熱血和衝動。繼2008年前往中國甘肅的藏族自治區從事支援教育;今年為了向學生宣傳 伊甸國際志工旅行 ,卻意外地點燃了沉靜兩年的血液,於是在七月初啟程,這回我選擇的是柬埔寨,一個在過去印象中只和「吳哥窟」三個字掛勾的古老國度。  

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  歷經四年, 陳可辛 導演的新作 【武俠】

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  繼重現1980年代的【麥可傑克森】之後,莎妹劇團推出了「常民三部曲」中的第二部--敘述1970年代的【李小龍的阿砸一聲】。 在【麥可傑克森】裡,裡面的確使用了許多走過那個年代都再熟悉不過的素材--庭院深深、楚留香、我愛紅娘、大家一起來、小虎隊、李師科搶案、麥當勞搶進臺灣……等等,與 Michael Jackson 的歌曲又配合得恰到好處;於是那些熟悉的素材衍生出來的笑梗,在足以令人捧腹之餘,有許多時候,還是透過編導的安排感受到了時代的重量。   或許,這必須感謝 Michael Jackson;因為 Michael Jackson 的作品在創作時便賦予對人群的關懷、對社會的省思,因此最初選擇以 Michael Jackson 作為貫串全劇的主軸,與臺灣社會縮影的對照也就自然蘊化了深刻的意涵。譬如:當 Michael Jackson 的「They Don't Really Care About Us」的MV畫面在舞臺上被具象化時,思及 1980 年代社會運動的風起雲湧,一切感動不落言詮。

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    自從去年知道 2011 臺灣國際藝術節將邀請黃俊雄大師父子進國家戲劇院實驗劇場演出 【雲州大儒俠之決戰時刻】 ,我便引頸企盼。實驗劇場走得很熟,卻從未想過有朝一日能在這裡欣賞布袋戲演出,老實說,那感覺彷彿是一同約了兩位分別相識的好朋友相見,但這場相見是否能夠歡快,我並沒有絕對把握。  

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